Calatonia e tocchi delicati: il metodo

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Fernando Cortese

(capitolo tratto dal libro Calatonia e Integrazione Fisiopsichica – Escuta Publishing)

Lo yoga insegna yoga.
Patanjali

Calatonia si fonda essenzialmente sull'esperienza e sulla pratica. Pertanto, fornendo una descrizione e le caratteristiche del metodo, questo capitolo funge unicamente da riferimento bibliografico, senza sostituire l'apprendimento pratico indispensabile alla sua applicazione. Ricordiamo l'antico detto di Patanjali, il primo codificatore dello yoga: "Lo yoga insegna lo yoga".

Calatonia nacque dalla necessità pratica di prendersi cura dei pazienti in un ospedale da campo per feriti di guerra, in un contesto di scarsità di risorse mediche e in generale di precarietà. Toccare i piedi rappresenta la continuazione della conversazione confortante che il medico intrattiene al capezzale del paziente. Il contatto fisico, in questo caso, simboleggia il recupero di un aspetto intrinseco della relazione terapeuta-paziente, purtroppo oggi in gran parte dimenticato. In questa prima esperienza, il Dott. Sándor osservò gli effetti prodotti sui pazienti, con diversi gradi di sollievo dal dolore e dal disagio, e perfezionò il suo metodo. Mise in relazione questa esperienza i principi della medicina psicosomatica e i principi filosofici che guidarono il suo lavoro e la sua vita, come verrà illustrato nei capitoli successivi.

La Calatonia si è evoluta in un metodo terapeutico che comprende tecniche di lavoro corporeo, la postura del terapeuta e la prospettiva umana intrinseca al contatto, alla valutazione e al trattamento del paziente. Pertanto, la preparazione del terapeuta – inizialmente attraverso una formazione universitaria in un ambito sanitario e successivamente tramite una formazione specialistica in uno dei vari corsi e gruppi gestiti dai discepoli di Sándor – è considerata fondamentale per garantire che il trattamento non sia una mera riproduzione della tecnica, ma un'immersione del terapeuta nel metodo.

Per applicare la calatonia, si toccano molto delicatamente – “come chi cerca di afferrare una bolla di sapone” – le falangi distali delle dita dei piedi, utilizzando le corrispondenti dita delle mani. La sequenza medio/indice/anulare/mignolo corrisponde alla gerarchia degli elementi terra/acqua/fuoco/aria e alla loro sintesi (come spiegato nel capitolo sull'astrologia). Successivamente, si tocca la pianta del piede in due punti: appena sotto l'arco plantare e appena sopra l'osso calcaneare. L'ottavo tocco avviene sostenendo il tallone e intorno ai malleoli. Infine, si tocca l'inizio del polpaccio, in corrispondenza della confluenza del tricipite surale.

 

 

Il professor Sándor, nel suo libro Tecniche di rilassamento, ha spiegato l'origine del termine "calatonia". Secondo Sándor, in greco il verbo khalaó significa "rilassamento" e anche "nutrimento", "allontanarsi da uno stato di rabbia, furia, violenza", "aprire una porta", "sciogliere i legami di un otre", "lasciar andare", "perdonare i propri genitori", "togliere ogni velo dagli occhi". È interessante notare che, con questa concisa osservazione, come era sua consuetudine, Sándor ha indicato la calatonia come un metodo ampio correlato ad aspetti della psicologia del profondo.

Calatonia significa letteralmente "tono corretto", termine che traduce concretamente gli effetti osservati con questo tipo di rilassamento. L'osservazione e la descrizione di questi risultati sono state effettuate da un gruppo di diverse centinaia di terapisti per oltre cinquant'anni. L'adeguatezza del tono, definita da Sándor anche "ricondizionamento fisiopsichico", può essere descritta su tre livelli: fisico, emotivo e mentale.

• Livello fisico: rilassamento muscolare, riduzione della tensione muscolare, regolazione di varie funzioni autonome, quali: respirazione, circolazione sanguigna e linfatica, frequenza cardiaca, funzione viscerale, temperatura e pressione sanguigna.
• Livello emotivo: corrispondente al rilassamento e alla regolazione del "tono affettivo", ovvero alla riorganizzazione delle emozioni che si sono squilibrate a causa degli eventi quotidiani e di vari livelli di conflitto inconscio.
• Livello mentale: regolazione del "tono mentale", con l'eliminazione di vari contenuti mentali spuri condizionati dall'esposizione quotidiana a un'enorme quantità di stimoli e, a un livello più profondo, superamento delle categorie mentali condizionate dall'educazione e dalla cultura attuali.

Tutti e tre i livelli dell'esperienza umana includono aspetti considerati "inconsci". A livello fisico, le funzioni corporee descritte sono funzioni del sistema nervoso autonomo, ovvero indipendenti dal controllo cosciente. Qui possiamo vedere come l'esperienza umana sia, fondamentalmente ed essenzialmente, inconscia. Ad esempio, se smettiamo di respirare, moriamo, ma il sistema nervoso autonomo è responsabile di questa funzione primaria.

Analogamente, le nostre emozioni e i nostri sentimenti hanno una componente prevalentemente inconscia; ovvero, non siamo consapevoli degli aspetti principali di queste emozioni e sensazioni.

Lo stesso vale per il livello mentale: il riequilibrio dell'intero sistema fisiopsichico si realizza fondamentalmente a livello inconscio e, pertanto, le tecniche corporee di rilassamento e contatto hanno un effetto riorganizzante anche se il contatto e lo scambio avvengono a livello corporeo, senza partecipazione verbale. Logicamente, quando è possibile il livello verbale, che sintetizza e costruttiva, si acquisisce un grado di consapevolezza superiore, un fattore importante nello sviluppo umano.

A titolo di esempio dello scambio tra terapeuta e paziente, ricordiamo lo schema impiegato da Jung e Guggenbuhl-Craig per rappresentare questa relazione: i piani conscio x conscio, conscio x inconscio e inconscio x inconscio, quando entrambi partecipano e si muovono all'interno di quell'organismo più ampio di cui fanno parte.

Il diagramma rappresenta la relazione terapeuta/paziente in questa prospettiva, in cui il livello conscio è fondamentale. Ad esempio, devono esserci un contatto adeguato, un contratto e un contesto appropriato. Ma il livello inconscio è sempre presente, sebbene questa stessa affermazione dimostri già la scorrettezza del nostro linguaggio, derivante dalla nostra inflazione dell'ego. Questo perché siamo sempre immersi nell'inconscio; ovvero, è impossibile per una coscienza limitata abbracciare la totalità della nostra esperienza, né fisica (si pensi al respiro) né psichica.

Il vecchio Freud aveva già evidenziato questo fatto nel 1900, ma ancora oggi la nostra coscienza resiste ad assimilarlo, distorta dal condizionamento culturale che alimenta la fantastica illusione che la nostra minuscola parte cosciente e razionale possa comprendere e controllare l'intera personalità. È una grave illusione. L'uomo non può controllare la natura, né fisica né psichica; non può nemmeno comprenderla appieno. Ne fa parte e funziona secondo le sue leggi. Come diceva Jung, è l'inconscio che determina se sarò in grado di pronunciare (o scrivere) la parola successiva. Questa illusione dell'uomo contemporaneo ha gravi conseguenze; La natura fisica e psichica soffre a causa della sua azione unilaterale e predatoria, manifestando gli squilibri che ne derivano.

Pertanto, la reintegrazione dell'uomo con la natura è uno dei pilastri del nostro lavoro. Questo riavvicinamento del paziente alla sua natura è facilitato da diversi elementi. Sdraiarsi, spogliarsi, chiudere gli occhi costituisce già, simbolicamente e fisiologicamente, un'alterazione del ritmo delle funzioni corporee e psichiche. Abbandonarsi al tocco proposto e lasciarsi trasportare dalle percezioni permette di entrare in contatto con gli strati più profondi. E lo stimolo del tatto, inducendo rilassamento muscolare e riequilibrio delle funzioni respiratorie, circolatorie e di altro tipo, contribuisce alla creazione del campo fisiopsichico favorevole a questa esperienza.

Nel nostro modo di lavorare – calatonia, riaggiustamento dei punti di appoggio, tocchi sottili – il lavoro fornisce un peculiare cambiamento fisiopsicologico che conduce a uno stato di coscienza alterato, una sorta di cambiamento nel range di funzionamento dell'ego nella veglia quotidiana, con sensazioni e immagini specifiche di quell'altro range. Ciò consente di sperimentare contenuti diversi dal solito. Questa esperienza aiuta nel decondizionamento dell'ego, aiuta a superare quelle categorie di pensieri, sentimenti e sensazioni standardizzati instillati dalla cultura di massa in cui siamo immersi.

Qui si apre la possibilità di un contatto più profondo e autentico con aspetti del nostro Sé inconscio, il centro della personalità chiamato Sé da Jung. Questa riconnessione è fondamentale affinché l'uomo possa orientare il proprio percorso di individuazione verso la realizzazione del potenziale presente nel Sé, nascosto e distorto nella nostra cultura dai desideri e dalle aspirazioni condizionati e squilibrati dell'ego. L'ego vuole realizzarsi, ma il Sé vuole realizzarsi, ovvero compiere il destino di quell'organismo individuale, partecipando in modo armonioso e integrale a quell'Organismo più grande di cui fa parte. La psiche cosciente dell'uomo moderno soffre di una deformazione caratteristica della nostra cultura: l'inflazione dell'ego, che, trascendendo la sua funzione originaria, mira a controllare e determinare il processo dell'Essere.

Gli obiettivi della calatonia possono essere descritti anche nei seguenti aspetti:

• Contatto con se stessi
• Riconnessione con l'organismo più ampio di cui facciamo parte
• Strumento di profilassi
• Strumento di diagnosi
• Strumento di interazione differenziata e profonda con gli altri

Contatto con se stessi: contatto principalmente con le sensazioni corporee, la cui percezione è facilitata dal rilassamento e dal distacco dagli stimoli esterni. A un livello più profondo, a seconda dei diversi piani di coscienza entrati in contatto, si instaura una connessione con aspetti di ciò che Jung chiamava il Sé, o centro interiore della psiche (o Sé Superiore, nella terminologia di alcuni sistemi spiritualisti). Attraverso l'attivazione della funzione intuitiva, per mezzo del tatto, ovvero la sua funzione sensoriale opposta, si crea uno stato fisiopsichico che favorisce uno stato di coscienza che facilita l'accesso a livelli più profondi della psiche.

Questi livelli sono stati descritti da Jung attraverso il concetto di inconscio collettivo. Anche l'importante biologo Rupert Sheldrake ha descritto i livelli inconsci di comunicazione attraverso il concetto di campi morfogenetici. In un altro approccio e con un linguaggio diverso, la nozione dei vari piani di coscienza si ritrova nella teosofia, dove viene contattata e trasmessa a seconda dello sviluppo dell'aspirante o del discepolo nel suo percorso di crescita personale.

Riconnessione con l'organismo più ampio di cui facciamo parte: riconnessione a livello fisico, sociale, di specie, planetario e cosmico: hólos, "totale, completo, intero".

Instrumento de profilaxia — ao ajudar a equilibrar as funções físicas e psíquicas, bem como ao propiciar auto-observação mais profunda e discriminada. Isso permite ao paciente contatar e, se necessário, lidar com sensações de dores ou desconfortos físicos não percebidos na atividade costumeira do cotidiano.

Strumento diagnostico — per il terapeuta, i cui canali percettivi (sensazione e intuizione) vengono attivati anche attraverso un'osservazione diversificata del paziente. Questo è un aspetto difficile da descrivere teoricamente, che richiede esperienza affinché il terapeuta comprenda come la sua comprensione intuitiva del paziente possa essere dinamizzata attraverso il lavoro corporeo. Gli studenti principianti sono sorpresi dal feedback del paziente quando afferma che il terapeuta lo ha toccato esattamente dove faceva male o dove era necessario, o che il terapeuta, dopo il lavoro corporeo, ha trattato precisamente l'area più significativa in quel momento.

Strumento per un'interazione differenziata e profonda con l'altro — lo scambio in calatonia è dialettico; terapeuta e paziente si toccano all'interno di un campo che li confronta, li scambia, li integra e li trascende entrambi, costellando quell'energia di sintesi che Jung chiamava funzione trascendente, originaria dell'inconscio, e che il Dott. Sándor ha definito terzo punto.

Con il concetto del terzo punto, Sándor propose che il terapeuta cercasse di visualizzare o percepire, nel modo più appropriato per sé e per il paziente, quel "terzio" che trascende la dicotomia tra due esseri umani in contatto e li integra in una dinamica più globale che li comprende.

Per la realizzazione di questo lavoro e dei suoi obiettivi, è necessario da parte del terapeuta un atteggiamento interiore di abbandono al processo e di distacco da idee e intenzioni preconcette. Dopo un'adeguata formazione nel metodo e con una supervisione appropriata, il terapeuta impara esperienzialmente a disconnettere, in questo momento, i propri canali di valutazione (funzioni di pensiero e di sentimento), eccessivamente condizionati socialmente e culturalmente. L'asse sensazione/intuizione si rivela particolarmente efficace in questo contesto: osservare il paziente, "ascoltarlo" con la punta delle dita e lasciare che le impressioni e le indicazioni provenienti dall'inconscio attraverso la funzione intuitiva plasmino il lavoro da svolgere.

Come conseguenza di questa interazione e pratica, nel tempo nuove forme di lavoro corporeo si sono "costellate" nell'opera di Sándor e del suo gruppo. Sono così emersi i cosiddetti "tocchi sottili", in cui, secondo gli stessi principi e la stessa metodologia, si utilizzano altre tecniche per raggiungere obiettivi analoghi.

Si lavora con altre forme di calatonia (mani e testa); si lavora con la "decompressione frazionata"; si lavora con articolazioni grandi e piccole; si lavora con gli opposti (arti superiori/inferiori, spalla/cintura pelvica, piedi/testa, lato destro/sinistro); si lavora con la colonna vertebrale e i suoi centri nervosi ed energetici, e molti altri ancora. Il continuo sviluppo di queste pratiche e la consapevolezza dei gruppi riguardo alla nostra pratica e alle grandi Idee che la sottendono dimostrano il ruolo della calatonia come generatrice e produttrice di conoscenza.

In questo lavoro, la ricerca del decondizionamento è fondamentale, e quindi lo sforzo è volto a "disconnettersi" dalle esperienze e dalle dinamiche quotidiane, al fine di percepire un altro livello di contenuto psichico. Il tipo di tocco che adottiamo ricerca questa caratteristica incondizionata, non abituale, più arcaica – ad esempio, il tocco sui piedi o sulla colonna vertebrale, un'intensità sottile. Vengono impiegate anche forme di gruppo, con configurazioni che evocano l'archetipo – il cerchio, il tenersi per mano, la danza, l'emissione di suoni primordiali (come la lettera A).

In questo modo, la calatonia è stata utilizzata come metodo complementare in terapie psicologiche, mediche, logopediche e fisioterapiche, nonché in terapie occupazionali e corporee. Viene anche impiegata nell'educazione fisica, nella pedagogia e in varie forme di lavoro di gruppo. Nelle condizioni in cui la proposta, il contesto e la preparazione del terapeuta si sono dimostrati adeguati, non sono state osservate controindicazioni. È possibile lavorare con pazienti psicotici (sebbene in alcuni casi si osservi una minore responsività), così come con pazienti in terapia farmacologica psichiatrica; In ogni caso, i risultati osservati avvalorano la validità del metodo. In ambito pre e post-operatorio e ospedaliero in generale, la Calatonia e il Tocco Sottile possono rivelarsi risorse di grande valore.

L'obiettivo della Calatonia può essere definito generale e non specifico, a differenza delle terapie corporee che perseguono obiettivi specifici e mirati, come la Fisioterapia e altri approcci di terapia corporea. Non vi è alcuna aspettativa di risultati predeterminati e programmabili, ma l'osservazione, per oltre cinquant'anni, dell'applicazione del metodo su migliaia di pazienti ha dimostrato risultati analoghi a quelli qui descritti, in un quadro di riequilibrio fisico e psichico, che promuove la consapevolezza, l'autopercezione e l'autodeterminazione, verso l'adeguata realizzazione delle potenzialità (individuazione).

 

Bibliografia

Sándor, Petho. Tecniche di rilassamento. San Paolo: Vetor.

Delmanto, Susanna. Tocchi sottili. San Paolo: Summus

Farah, Rosa. Integrazione Psicofisica. San Paolo: Vesti